赵鸿羽伸手指了指自己，看向咒术老师。
“没错，就是你们俩。”
白泽瞟了赵鸿羽一眼，意味不言而喻，耸了耸肩和他一起站了起来。
在老师的注视下，赵鸿羽支支吾吾半天吐不出句话来。
他刚刚在和白泽借书，压根没听到讲台上老师提了什么问题。
“坐下，下次上课不要开小差。”老师大概也没希望两人能答出来，之所以点起两人，也是看他们在底下走神嘀咕，喊起来提醒一句罢了。
赵鸿羽松了口气，一屁股坐回到座位上，察觉身边白泽还直楞楞地挺着，连忙扯了扯他的衣角。
白泽却没有同他一样坐下，只是看向讲台上再次捧起课本，准备继续讲课的老师，朗声问道。
“老师，我能回答一下刚才的问题吗？”
“额当然可以。”咒术老师放下书本，又仔细打量了白泽一眼，意外地道。
白泽停顿思索了片刻，才缓缓答道。
“我认为现代的咒术基础理论，根源于元末的青田居士的融汇理道诸法”
“而阳明先生的心学理论乃是诸多理论分支的集大成者”
“他主张人心即是天理，能把心与咒、知与道统一起来”
“泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决前代术士遗留下来的问题，真正意义上奠定了现代咒术的基础理论。”
白泽答完，微鞠一躬。
空阔的教室似乎仍在回响着他的声音。
“挺挺好。”老师难以置信地凝视着白泽，用略显磕巴的声音表扬道。
咒术的基础理论起源问题，是一个所涵甚广，无所不包的话题，一个刚入学不到一个星期的学生能够把这个问题剖析地如此透彻，简直不可思议。